保健食品的選擇真的很重要，尤其品牌眾多，會讓人陷入選擇性困難的循環裡面
而且價格也是有高有低，絕對不能單憑價格就去判定該產品就是頂尖好物
一定要衡量自身狀況，如果有詢問過醫師則是更好，可千萬不要亂吃
在此給各位一些買保健食品的五大心得
一、安全絕對是第一優先，二、明確的保健食品之產品標示，三、保健食品之價格與劑量，四、了解對保健食品的需求，五、保健食品之保存與包裝
畢竟這是吃進去的產品，務必要做好功課，才不會買錯又買貴了
【得意人生】藍莓+玫瑰果青春美妍口含錠 一入組(60錠)這個產品真的很多商城都大推，因為在首頁都常看到相關介紹
過去我調查的結果價格都偏貴，不過這時期反而看到廠商佛心降價，應該現在非常時期才有的優惠措施
果然是晚買享折扣啊~~
如果你跟我一樣過去有關注【得意人生】藍莓+玫瑰果青春美妍口含錠 一入組(60錠)，真的可以準備入手了
畢竟不少人都在一些社團討論，感覺深受使用者的推薦
而且現在降價，哪時調回原價就不知道了~
我個人對【得意人生】藍莓+玫瑰果青春美妍口含錠 一入組(60錠)的評比如下
評鑑推薦：★★★★
使用爽感：★★★★☆
性能價格：★★★★☆
完整產品說明
得意人生~營養補充食品的專家
『得意人生』自民國92年創立至今，以提供給消費者一個安全、有效的產品為宗旨，我們不斷洽詢歐美日和本國等優良產品，致力讓消費得以合理的價格買到健康為立意。
『得意人生』的誕生乃因從事電子業的董事長，在全球往來間發覺到國內保健營養品的市場，不似歐美等國方便在超市或量販店就可輕易購得且價廉物美，
並且不過度包裝，環保又不浪費。善於行銷的董事長在和幾位藥師朋友的協助下，於是創立了『得意人生』
多年來『得意人生』受到廣大消費者的肯定，公司的產品無論是婦幼營養品、青壯補給品或是銀髮保健品也更重視品質的控管，並且特聘藥師嚴選把關引進推薦，並且提供正確保健知識以滿足消費者全面需求。
得意人生經營多年，主要銷售通路:大賣場(銷售第一)、購物台、網路購物、藥房、型錄購物
產品分類
- 一般保健: 葉黃素、維生素B群、大豆異黃酮、酵素、木寡糖、
鈣+D3、深海魚油
美肌美顏: 膠原蛋白、複方葡萄籽OPC、膠原蛋白左旋C，蔓越莓左旋C、葡萄籽左旋C
- 銀髮族系列: 銀杏、葡萄糖胺+軟骨素、葡萄糖胺+MSM
- 兒童系列: 兒童葉黃素、兒童牛奶鈣、兒童魚油
- 男性保健: 力樂補鋅、瑪卡C
品牌名稱
對象與族群
- 女性
- 男性
- 中性
包裝組合
- 單入組
類型
- 錠劑
- 葷食
產地
- 台灣
商品規格
- 1.商品組合/規格：【得意人生】藍莓+玫瑰果青春美妍口含錠 (60粒/罐)
2.商品品名：【得意人生】藍莓+玫瑰果青春美妍口含錠 (60粒/罐)
3.商品重(容)量：(60粒/罐)
4.內容物名稱(成分)： 葡萄糖(甜味劑)、玫瑰果實粉、藍梅粉、鳳梨粉、橘子粉、左旋維他命C、 右旋維他命E、蘋果酸、硬脂酸鎂、阿斯巴甜(甜味劑)
5.食品添加物名稱： 葡萄糖(甜味劑)、玫瑰果實粉、藍梅粉、鳳梨粉、橘子粉、左旋維他命C、 右旋維他命E、蘋果酸、硬脂酸鎂、阿斯巴甜(甜味劑)
6.原產地(國)：台灣
7.製造廠商或國內負責廠商名稱：力而美企業股份有限公司
8.製造廠商或國內負責廠商地址：台北市南京東路五段296號9樓之1
9.製造廠商或國內負責廠商電話：0800-588-488
10.以消費者收受日算起，至少距有效日期前?日以上：1095
11.食品業者登錄字號：A-180184536-00000-3
12.投保產品責任險字號：金管保產字第10402523520
備註欄：無
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熱點新知搶先報
... 有一個典故「是可忍，孰不可忍」，相信大家都很熟悉。它出自《左傳·昭公二十五年》和《漢書·劉向傳》，大意是，當時魯國政權中有三股勢力，其中尤以季孫氏權勢為重，他不僅不把國君放在眼裡，甚至自比天子。舞樂按禮制是：天子八佾（八人為一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），諸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾。可是季氏卻故意打破常規，偏在自家庭院設置了六十四人的大型舞樂隊。所以孔子談到季氏時，就憤怒吼道：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」用現在的話就是說，他竟然敢在自家的庭院裡違背周禮，用六十四人的樂舞隊奏樂舞蹈，如果這樣的事情都可以被容忍，還有什麼是不能容忍的! 當然，後來也有學者從孔子一慣倡導的溫良恭儉的品性修養上分析說，「忍」是「忍心」的意思，可譯為「這種事情季家都忍心做了，還有什麼事情他們不忍心做呢？」，說明孔子並沒發脾氣。這倒不是今天討論的重點，權且認為孔子當時確實發了火。那麼，孔子這聲「吼」，預示著什麼呢？ 這還要從周朝周公制訂的的禮樂制度講起。顧名思義，禮樂制度是由「禮」和「樂」兩個部分組成。先說「禮」，「禮」的本質是「異」，即差異，就是顯示社會中各等級之間的差異。也就是說，貴者有貴者之禮、賤者有賤者之禮；尊者有尊者之禮，卑者有卑者之禮；長者有長者之禮，幼者有幼者之禮；親者有親者之禮，疏者有疏者之禮。這是各色人等之間各自的行為規範，人人必須遵守，絕不可混淆，更不得有所逾越，這樣就形成了君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的上下尊卑關係。如果大家都遵守「禮」，那麼這個社會的運行就非常有序了。所以，孔子說:「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」這裡所謂的「禮」，實際上就是體現了嚴格差別的社會等級。再說「樂」，當然是指音樂，但又不是簡單的「音樂」，而是附帶了濃厚的政治色彩、社會色彩。《樂記》說：如果君臣上下一起在宗廟中共同聆聽音樂，就可以達到「莫不和敬」的效果；如果同族老小一起在鄉里共同聆聽音樂，就可以達到「莫不和順」的效果；如果父子兄弟在家庭中共同聆聽音樂，就可以達到「莫不和親」的效果。 可以看出，周公制禮作樂的「精妙」所在，即「禮」製造差異，「樂」營造和諧，兩者雙管齊下、相輔相成。有了「禮」，人們不會去爭，有了「樂」，人們不會去埋怨。難怪孔子要對周公頂禮膜拜，不但自喻為周公，而且連做夢都要見周公，稱讚說「鬱郁乎文哉，吾從周。」因此，當他聽到季孫氏公然「僭越」禮制時，憤怒一聲高吼，也就在情理之中了。孔子這聲「吼」，「吼」出了禮崩樂壞日益加深的焦慮與不安，同時也預示著一個奴隸制時代即將瓦解，一個封建制時代即將來臨。 （熊建輝 文稿原創）
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